Historia de la bandera rojinegra como símbolo de la revolución española y el anarcosindicalismo (1931-1939)

En memoria de Lucio Urtubia, Compañero anarquista y albañil Los anarcosindicalistas en Chile adoptaron de sus pares españoles el uso de la bandera rojinegra como forma de reconocimiento identitario. Dejando atrás el rojo que los había caracterizado[1], la aceptación de este nuevo estandarte implicó el surgimiento de una “identidad colectiva” particular[2]. La utilización de la bandera rojinegra, como parte de “un peculiar entramado simbólico”, buscó … Continúa leyendo Historia de la bandera rojinegra como símbolo de la revolución española y el anarcosindicalismo (1931-1939)

A 5 meses de su asesinato en Calama: Robinson Gómez presente en la lucha por la Dignidad

Robinson Gómez era uno de los tantos luchadores sociales que participaron de la revuelta de Octubre en Calama. Oriundo de Diego de Almagro, Robin, como también era conocido, llegó al oasis del Loa a buscar mejores oportunidades económicas, y es que el desafío de la paternidad en un país como este es grande, sobre todo en el aspecto monetario. Participante constante de las marchas y … Continúa leyendo A 5 meses de su asesinato en Calama: Robinson Gómez presente en la lucha por la Dignidad

Apuntes sobre organización y motivación en el Movimiento Anarquista

«A no decaer, a no desmotivarnos, a subir la moral que allá afuera hay un mundo por conquistar, allá arriba hay un cielo lleno de riquezas y bienestar que hay que traer a la tierra. Buscar la liberación total: he ahí la tarea que debe mantenernos motivados/as.«

movimiento anarquista

Bien se sabe, el anarquismo es un movimiento político, ideológico y filosófico que lucha por la liberación total de todas las especies del planeta tierra. Para ello, se hace uso de múltiples armas que permiten que el/la militante y/o simpatizante anarquista puedan alcanzar esta libertad de manera parcial (en vista de que mientras exista capitalismo y autoridad, no podrá existir bajo ningún parámetro algo parecido a la liberación total).

Es así, que el movimiento anarquista funciona mediante una casi organización espontánea: ya sea para el establecimiento de redes de coordinación regional, local o comunal, para propaganda o para levantar un proyecto con un objetivo claro, el anarquismo se va nutriendo de todas estas formas de organización, Continúa leyendo «Apuntes sobre organización y motivación en el Movimiento Anarquista»

¿Hablemos del VIH?

vih

Abro el artículo con esta pregunta ya que siento que ha sido lo que más ha faltado en estos años… Hablar del tema, sacarlo de los lugares dónde se pensaba que estaba para traerlo al mundo real, al cotidiano, al lugar donde está hoy. Sólo para contextualizar cito las últimas cifras posicionan a la región chilena como la que tiene el mál alto índice de contagio de Latinoamérica. Este «galardon» lo hemos ganado a punta de censura por parte de la iglesia, y a las negligentes e insuficientes campañas del Estado para prevenir este contagio que ha aumentado por sobretodo en la población desde los 15 a los 29 años. Bajo estas circunstancias es menester que cada una/o tome conciencia y se responsabilice de su placer, relaciones y cuerpos. Si bien como dominamos y dominadas no hemos tenido una reacción conjunta, la música al igual como lo ha hecho antes, ha sacado la voz para denunciar y concientizar respecto al tema. Para el año 199 veíamos como la banda musical Illapu nos hablaba de la crisis sanitaria en torno al contagio por VIH con su canción Sincero Positivo, «ya no basta moralizar, ya no basta pontificar… síndrome de muerte cuido mis amores libre y protegido«, y de eso se trata, jamás de restringir nuestros afectos ni placeres, sino más bien de cuidarnos como un acto rebelde ante el individualismo imperante. Así mismo encontramos al grupo Tiro de Gracia que en el año 1997 presentan su canción «Viaje sin rumbo» donde relaciona el contagio del VIH con el uso compartido de agujas para drogarse, además de tocar el tema del embarazo y el aborto. Para el 2003, Los Prisioneros utilizan su presentación en el Festival de Viña del Mar para denunciar la censura en los medios respecto al tema y colocan nuevamente en el tapete la oposición de la iglesia al hablar del tema. Desde el punk también se han elevado voces para denuncia y aportar el desconocimiento y la negación del tema, Los Muertos de Cristo con su tema «S.I.D.A.» o La Polla Records con «Herpes, talco y tecnopop«. Continúa leyendo «¿Hablemos del VIH?»

¿Qué entendemos por autogestión?

Es frecuente escuchar que proyectos con fines comerciales se vanaglorian de ser autogestionados. Gente que vende comida en la calle, realiza artesanías o que crea empresas innovadoras, con esfuerzo y tesón, suelen emplear el término autogestión como sinónimo de emprendimiento o trabajo independiente. Y es que pareciera que en los tiempos de hoy, en donde se alza la figura del consumidor consciente, la autogestión se … Continúa leyendo ¿Qué entendemos por autogestión?

Tomar el pan y algo más. Sobre el comercio ambulante

vendedores rebeldias

En vísperas de las fiestas de consumo y endeudamiento del año 2017, varios canales de televisión, de señal abierta, comunicaban que personal de carabineros había sido agredido por comerciantes ambulantes, enfatizando la calidad de migrantes de algunos/as, en el concurrido Barrio de Meigg’s del casco histórico de Santiago. Cierto es que las cámaras muestran como un grupo de personas que se dedica al rubro de la venta “al paño” arremete contra los vigilantes, pero no explica cómo se ha llegado a dicha situación. Distintos municipios a lo largo del territorio dominado por el Estado de Chile han reforzado planes y operativos para “regular” ésta “problemática social.” Un informe titulado “Estudio del Comercio Ambulante ilegal y sus Implicancias en la Seguridad Ciudadana”1 desarrollado, en septiembre de 2017, por la Subsecretaría de Prevención del Delito en conjunto por la Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo de Chile informa algunos datos que conviene citar. Continúa leyendo «Tomar el pan y algo más. Sobre el comercio ambulante»

La Guerra de Dominga

La Guerra de Dominga El proyecto minero-portuario Dominga, ligado al grupo Andes Iron, amenaza con destruir irreparablemente las costas e interiores de La Higuera, estableciendo dos minas a tajo abierto (con una “rentabilidad” de solo 22 años) además de la instalación de un megapuerto (Cruz Grande) en la zona cercana a la Reserva Nacional Pingüino de Humboldt, ubicada en el límite entre las regiones de … Continúa leyendo La Guerra de Dominga

Una opinión sobre cómo entender la Revolución en el Chile Neoliberal

Una opinión sobre cómo entender la Revolución en el Chile Neoliberal

Los opositores a la reforma laboral en Francia salen de nuevo a la calle

 


¿Cuál es la única manera de hacer una Revolución, Federica?

Haciéndola, haciéndola. Pero para hacerla se necesita un Pueblo, y antes de hacer la Revolución hay que hacer un Pueblo, y esto es lo que muchos no han comprendido.

Entrevista a Federica Montseny. Serie Mujeres, Televisión Española, 1991.

Los y las anarquistas, a diferencia de otras ideologías que luchan por la superación del sistema capitalista, entendemos la Revolución Social como un acto meramente popular, nacido desde el seno del Pueblo mismo, con objetivos que son de interés común de los seres humanos y que tienen a estos mismos como sostén a largo plazo de la Revolución. Sin embargo, en el Chile actual, resulta imposible encontrar ese Pueblo que tanto buscamos, esas personas que harán la Revolución y que buscarán crear un mundo nuevo.

Ante esta búsqueda infructuosa, surgen variados caminos: unos eligen la acción individual, creyendo que con sus propias fuerzas derrumbarán a toda la construcción social, ideológica, moral y económica llamada capitalismo; otros, renegando del anarquismo, creen que pueden alcanzar la Revolución mediante procesos electorales; no faltan quienes, mezclando sus ansias de cambio con tendencias autoritarias, creen que para alcanzar la Revolución se necesita una vanguardia, una dictadura o la toma del poder mediante un golpe de Estado. Todas estas tendencias, por muy bien intencionadas que sean, caen en un error profundo: creen que la Revolución es un mero acto de fuerza de parte de una minoría, haciéndola débil, frágil, carente de una fuerza tal que permita su proyección a largo plazo y más aún, su expansión por otros confines de la tierra en donde la barbarie capitalista siga dominando. Continúa leyendo «Una opinión sobre cómo entender la Revolución en el Chile Neoliberal»

«Si yo levanto mi grito no es tan solo por gritar»

Ante tanto homenaje burgués, una mirada a la Violeta Parra que despreciaba a los que hoy la levantan

Violeta Parra fotografíar

El tiempo en el cual le tocó vivir a Violeta Parra fue bastante convulsionado. A medida que ella crecía, crecía también el movimiento popular a tal punto que dentro de sus innumerables composiciones, el canto de protesta tomó un lugar. Si bien Violeta Parra vivía a su propio ritmo, tomando todo lo que la vida le ofrecía, tenía también anclas hacia el tiempo occidental y se detenía para mirar lo que estaba sucediendo a su alrededor, cómo avanzaba la sociedad y cuáles eran las necesidades que el pueblo tenía en medio del avance de la rueda modernista y capitalista. A pesar de que en algún momento de su vida militó en el Partido Comunista, poco a poco se fue alejando de este para ser una cantora imposible de encasillar en un partido, ya que cantaba al pueblo desde el pueblo, haciendo presente en sus letras las demandas y los problemas de este. De esta forma, fue configurando un canto de protesta y rebeldía con ciertos rasgos antiautoritarios y de desprecio a los gobernantes.

Hoy, a 100 años de su natalicio, buscaremos entregar una visión diferente a la que ha colmado los medios este 2017, resaltando un aspecto de Violeta Parra que no se ve en los homenajes de gobierno ni en los eventos que se llenan de aquellos mismos personajes continuamente escupidos en el canto rebelde que nos heredó una de las más importantes cantautoras y artistas que nos entregó esta tierra.

A continuación, analizaremos tres canciones de Violeta Parra, todas estas referidas a la realidad que se estaba viviendo en su tiempo. Arriba quemando el sol, referida a la explotación que vivían los trabajadores principalmente de la minería tanto en el norte como en el sur. La carta”, que cuenta una historia de represión, vivida por Roberto, pero que refleja lo que era la criminalización contra los luchadores y luchadoras. Y finalmente Miren como sonríen”, que canta a los responsables de tanto mal que pasaba el pueblo.

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Energías Renovables y el Capitalismo Verde: Sol y viento al servicio del extractivismo.

Escrito por Wanarko,
En las alturas del Atacam
Publicado originalmente en Rebeldías N°2, Septiembre-Octubre 2017.
De un tiempo a esta parte las políticas energéticas estatales han ido migrando en cuanto a la búsqueda de nuevas formas de generar electricidad para la vorágine extractivista en la que se encuentra Chile.
El principal sector consumidor de esta, el minero, está invirtiendo millones de dólares en hacer funcionar sus faenas con energías “limpias” y ya hay varias decenas de empresas transnacionales funcionando en el territorio instalando plantas de paneles solares, aspas eólicas y termoeléctricas solares (paneles girasol).
Energias renovables
El desierto de Atacama además de albergar la mayor cantidad de minerales de la región chilena, es un lugar donde el sol brilla en todo su esplendor. La instigación y sugerencia de sectores propios del capitalismo verde desde ya varios años ha comenzado a dar sus frutos durante la última década donde ha comenzado la instalación de varias plantas generadoras de energía. En el espacio comprendido entre el río Copiapó y el río Salado se han instalado las plantas solares más grandes de América Latina, entre estas “Amanecer Solar” ligada a la compañía minera CAP y “Luz del norte” de la transnacional First Solar, utilizando alrededor de 250 hectáreas cada una e instalando cerca de dos millones de paneles solares entre ambas. Asimismo en las cercanías de Diego de Almagro y El Salvador se han instalado cuatro plantas de menos envergadura, pero igualmente invasivas (como el caso de Diego de Almagro donde el muro de contención de la plata no dejo que las aguas tomaran su curso natural para los aluviones que han afectado la comunidad). Cabe destacar que estos proyectos no buscan generar energía para el consumo doméstico de las viviendas, sino que destinan su consumo a proyectos mineros. Asimismo afectan las migraciones de las aves al confundirás con su apariencia similar a los lagos, las cuales al acercarse pueden perecer producto de la altas temperaturas que se generan. Conjunto a lo anterior la mayoría de las plantas se han instalado en lugares en los cuales florecía el desierto, afectando de esta forma a la toda la flora de estos parajes que cada ciertos años vestía de colores los cerros y llanos de la zona más seca del mundo.

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